離世間品第三十八

2018-10-19

佛子。菩薩摩訶薩有十種善知識。何等為十。所謂令住菩提心善知識。令生善根善知識。令行諸波羅蜜善知識。令解說一切法善知識。令成熟一切眾生善知識。令得決定辯才善知識。令不著一切世間善知識。令於一切劫修行無厭倦善知識。令安住普賢行善知識。令入一切佛智所入善知識。是為十。  

佛子。菩薩摩訶薩有十種善知識。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種善知識。何等為十?

所謂令住菩提心善知識。

就是所說的①能令住在菩提心的善知識。

令生善根善知識。

②能令生起善根的善知識。

令行諸波羅蜜善知識。

③能令修行諸波羅蜜的善知識。

令解說一切法善知識。

④能令解說一切法的善知識。

令成熟一切眾生善知識。

⑤能令成熟一切眾生的善知識。

令得決定辯才善知識。

⑥能令得決定辯才的善知識。

令不著一切世間善知識。

⑦能令不著一切世間法的善知識。

令於一切劫修行無厭倦善知識。

⑧能令在一切劫中修行,沒有厭倦的善知識。

令安住普賢行善知識。

⑨能令安住普賢菩薩行門的善知識。

令入一切佛智所入善知識。     

⑩能令入一切佛智所入的善知識。

是為十。

這就是菩薩所有十種善知識。

佛子。菩薩摩訶薩有十種勤精進。何等為十。所謂教化一切眾生勤精進。深入一切法勤精進。嚴淨一切世界勤精進。修行一切菩薩所學勤精進。滅除一切眾生惡勤精進。止息一切三惡道苦勤精進。摧破一切眾魔勤精進。願為一切眾生作清淨眼勤精進。供養一切諸佛勤精進。令一切如來皆悉歡喜勤精進。是為十。若諸菩薩安住此法,則得具足如來無上精進波羅蜜。

佛子。菩薩摩訶薩有十種勤精進。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種勤精進。何等為十?

所謂教化一切眾生勤精進。

就是所說的①為教化一切眾生,所以勤精進。

深入一切法勤精進。

②為深入一切佛法,所以勤精進。

嚴淨一切世界勤精進。

③為莊嚴清淨一切世界,所以勤精進。

修行一切菩薩所學勤精進。

④為修行一切菩薩所學的行門,所以勤精進。

滅除一切眾生惡勤精進。

⑤為滅除一切眾生的惡業,所以勤精進。

止息一切三惡道苦勤精進。

⑥為止息一切三惡道的苦惱,所以勤精進。

摧破一切眾魔勤精進。

⑦為摧破一切天魔外道,所以勤精進。

願為一切眾生作清淨眼勤精進。

⑧為願作一切眾生的清淨眼,所以勤精進。

供養一切諸佛勤精進。

⑨為供養一切諸佛,所以勤精進。

令一切如來皆悉歡喜勤精進。

⑩為令一切如來皆生歡喜,所以勤精進。

是為十。若諸菩薩安住此法,則得具足如來無上精進波羅蜜。

這就是菩薩十種勤精進之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中,則能得到具足如來無上精進波羅蜜法。

佛子。菩薩摩訶薩有十種心得安隱。何等為十。所謂自住菩提心。亦當令他住菩提心。心得安隱。自究竟離忿諍。亦當令他離忿諍。心得安隱。自離凡愚法。亦令他離凡愚法。心得安隱。自勤修善根。亦令他勤修善根。心得安隱。自住波羅蜜道。亦令他住波羅蜜道。心得安隱。自生在佛家。亦當令他生於佛家。心得安隱。自深入無自性真實法。亦令他入無自性真實法。心得安隱。自不誹謗一切佛法。亦令他不誹謗一切佛法。心得安隱。自滿一切智菩提願。亦令他滿一切智菩提願。心得安隱。自深入一切如來無盡智藏。亦令他入一切如來無盡智藏。心得安隱。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智安隱。

佛子。菩薩摩訶薩有十種心得安隱。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種心得安隱。何等為十?

所謂自住菩提心。亦當令他住菩提心。心得安隱。

就是所說的①自己住在菩提心,也應該令其他眾生住在菩提心,這樣心才能得到安隱。

自究竟離忿諍。亦當令他離忿諍。心得安隱。

②自己究竟離開忿諍的境界,也應該令其他眾生離開忿諍,這樣心才能得到安隱。什麼叫做忿諍?忿是忿恨,分別心太多,所謂「忿恨不平」。諍是諍論。根本沒有道理可言,可是還要講出道理,拿不是當理講,所謂「強詞奪理」。若有忿諍,則心不安隱。

自離凡愚法。亦令他離凡愚法。心得安隱。

③自己離開凡夫愚癡的法,也應該令其他眾生離開凡夫愚癡的法,這樣心才能得到安隱。

自勤修善根。亦令他勤修善根。心得安隱。

④自己勤修一切善根,也應該令其他眾生勤修一切善根,這樣心才能得到安隱。

自住波羅蜜道。亦令他住波羅蜜道。心得安隱。

⑤自己住在波羅蜜之道,也應該令其他眾生住在波羅蜜之道,這樣心才能得到安隱。

自生在佛家。亦當令他生於佛家。心得安隱。

⑥自己生在佛家,也應該令其他眾生皆生在佛家,這樣心才能得到安隱。

自深入無自性真實法。亦令他入無自性真實法。心得安隱。

⑦自己深入無自性真實法,也應該令其他眾生深入無自性真實法,這樣心才能得到安隱。

自不誹謗一切佛法。亦令他不誹謗一切佛法。心得安隱。

⑧自己不誹謗一切佛法,也應該令其他眾生不誹謗一切佛法,這樣心才能得到安隱。

自滿一切智菩提願。亦令他滿一切智菩提願。心得安隱。

⑨自己圓滿一切智慧菩提願,也應該令其他眾生圓滿一切智慧菩提願,這樣心才能得到安隱。

自深入一切如來無盡智藏。亦令他入一切如來無盡智藏。心得安隱。

⑩自己深入一切如來無盡智藏,也應該令其他眾生深入一切如來無盡智藏,這樣心才能得到安隱。

是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智安隱。     

這就是菩薩十種心得安隱法,假設一切菩薩能安住在這種法之中,則能得到如來無上大智慧安隱。

佛子。菩薩摩訶薩有十種成就眾生。何等為十。所謂以布施成就眾生。以色身成就眾生。以說法成就眾生。以同行成就眾生。以無染著成就眾生。以開示菩薩行成就眾生。以熾然示現一切世界成就眾生。以示現佛法大威德成就眾生。以種種神通變現成就眾生。以種種微密善巧方便成就眾生。是為十。菩薩以此成就眾生界。

佛子。菩薩摩訶薩有十種成就眾生。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種成就眾生法。何等為十?

所謂以布施成就眾生。

就是所說的①以布施來成就眾生。

以色身成就眾生。

②以色身來成就眾生。

以說法成就眾生。

③以說法來成就眾生。

以同行成就眾生。

④以同行(修行一樣的行門)來成就眾生。

以無染著成就眾生。

⑤以無染著(什麼也不染,什麼也不著)來成就眾生。

以開示菩薩行成就眾生。

⑥以開示菩薩行來成就眾生。

以熾然示現一切世界成就眾生。

⑦以熾然示現一切世界來成就眾生。

以示現佛法大威德成就眾生。

⑧以示現佛法大威德來成就眾生。

以種種神通變現成就眾生。

⑨以種種神通變現來成就眾生。

以種種微密善巧方便成就眾生。

⑩以種種微密善巧方便來成就眾生。

是為十。菩薩以此成就眾生界。

這就是菩薩十種成就眾生法。菩薩以這種法來成就眾生界。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種戒。何等為十。所謂不捨菩提心戒。遠離二乘地戒。觀察利益一切眾生戒。令一切眾生住佛法戒。修一切菩薩所學戒。於一切法無所得戒。以一切善根迴向菩提戒。不著一切如來身戒。思惟一切法離取著戒。諸根律儀戒。是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大戒波羅蜜。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種戒。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種戒。何等為十?

所謂不捨菩提心戒。

就是所說的①不捨棄菩提心,修這種的戒律。戒是止惡防非,若能諸惡莫作,眾善奉行,才能增長善根,才能得到解脫。戒為學佛的準繩,不可越軌,一舉一動,一言一行,要合乎戒律的法則。否則,修行無量劫,也不會有所成就,為什麼?因為所行所作,違背戒律。無論學習那一宗,那一派,一定要嚴守戒律,處處以戒律為圭臬。宗教的戒律,防未犯罪前的心意。世間的法律,治已犯罪後的身體。由此觀之,戒律勝於法律。

遠離二乘地戒。

②要遠離聲聞緣覺二乘之地位,修這種的戒律。

觀察利益一切眾生戒。

③要觀察利益一切眾生,修這種的戒律。

令一切眾生住佛法戒。

④令一切眾生住在佛法,修這種的戒律。

修一切菩薩所學戒。

⑤修一切菩薩所修學的戒律。

於一切法無所得戒。

⑥對於一切法無所得,修這種的戒律。

以一切善根迴向菩提戒。

⑦以一切善根迴向菩提,修這種的戒律。

不著一切如來身戒。

⑧不著住一切如來身,修這種的戒律。

思惟一切法離取著戒。

⑨思惟研究一切佛法離開取著,修這種的戒律。

諸根律儀戒。

⑩諸根要有律儀,修這種的戒律。

是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大戒波羅蜜。

這就是菩薩十種戒律法。假設一切菩薩能安住在這種法之中,則能得到如來無上廣大戒波羅蜜。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種受記法。菩薩以此自知受記。何等為十。所謂以殊勝意發菩提心。自知受記。永不厭捨諸菩薩行。自知受記。住一切劫。行菩薩行。自知受記。修一切佛法。自知受記。於一切佛教。一向深信。自知受記。修一切善根。皆令成就。自知受記。置一切眾生於佛菩提。自知受記。於一切善知識和合無二。自知受記。於一切善知識起如來想。自知受記。恒勤守護菩提本願。自知受記。是為十。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種受記法。菩薩以此自知受記。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種受記法。菩薩有這種因緣,自知受記。何等為十?

所謂以殊勝意發菩提心。自知受記。

就是所說的①以殊勝的意,發菩提心。若能這樣,十方諸佛在默默中來受記,自知受記。

永不厭捨諸菩薩行。自知受記。

②永遠不厭捨一切菩薩行,自知受記。

住一切劫。行菩薩行。自知受記。

③住在一切劫中,修行菩薩所修的行門,自知受記。

修一切佛法。自知受記。

④修行一切佛法,念茲在茲,勇猛精進,自知受記。

於一切佛教。一向深信。自知受記。

⑤對於一切諸佛所說的教法,一向深信不疑,自知受記。

修一切善根。皆令成就。自知受記。

⑥修行一切所有的善根,所謂「毋以善小而不為,毋以惡小而為之。」要知道大善是從小善積聚而成的,大惡是從小惡積聚而成的,好像泰山,乃是由一粒一粒微塵而成的,好像滄海,乃是由一滴一滴涓流而成的。所修的善根,皆會成就,自知受記。

置一切眾生於佛菩提。自知受記。

⑦把一切眾生安置在佛的覺道中,自知受記。

於一切善知識和合無二。自知受記。

⑧對於一切善知識,親近供養,和合無二,自知受記。

於一切善知識起如來想。自知受記。

⑨對於一切善知識,生起如來想。恭敬善知識,就是恭敬諸佛,自知受記。

恒勤守護菩提本願。自知受記。

⑩恒常殷勤守護往昔所發的菩提願,不可忘失,自知受記。

是為十。

這就是菩薩十種自知受記之法門。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種入,入諸菩薩。何等為十。所謂入本願。入行。入聚。入諸波羅蜜。入成就。入差別願。入種種解。入莊嚴佛土。入神力自在。入示現受生。是為十。菩薩以此普入三世一切菩薩。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種入,入諸菩薩。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種入,能入一切菩薩的境界。何等為十?

所謂入本願。

就是所說的①入菩薩的本願。

入行。

②入菩薩的本行。

入聚。

③入菩薩所積聚的善根。

入諸波羅蜜。

④入菩薩所修行的諸波羅蜜法。

入成就。

⑤入菩薩所成就的功德。

入差別願。

⑥入菩薩所發不同的願。

入種種解。

⑦入菩薩所明白的種種解。

入莊嚴佛土。

⑧入菩薩所莊嚴的佛土。

入神力自在。

⑨入菩薩神力的自在。

入示現受生。

⑩入菩薩示現受生。

是為十。菩薩以此普入三世一切菩薩。    

這就是菩薩十種入一切菩薩的境界法。菩薩以此普入三世一切菩薩所有的境界。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種入。入諸如來。何等為十。所謂入無邊成正覺。入無邊轉法輪。入無邊方便法。入無邊差別音聲。入無邊調伏眾生。入無邊神力自在。入無邊種種差別身。入無邊三昧。入無邊力無所畏。入無邊示現涅槃。是為十。菩薩以此普入三世一切如來。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種入。入諸如來。何等為十。

各位佛的弟子!菩薩中的大菩薩,有十種入,能入一切如來的境界。何等為十?

所謂入無邊成正覺。

就是所說的①入無邊十方三世一切諸佛成正等覺的境界。

入無邊轉法輪。

②入無邊十方諸佛轉法輪的境界。

入無邊方便法。

③入無邊十方諸佛所說方便法的法門。

入無邊差別音聲。

④入無邊十方諸佛說法不同的音聲的境界。

入無邊調伏眾生。

⑤入無邊十方諸佛調伏眾生的法門。

入無邊神力自在。

⑥入無邊十方諸佛神力自在的法門。

入無邊種種差別身。

⑦入無邊十方諸佛種種不同身的境界。

入無邊三昧。

⑧入無邊十方諸佛三昧的境界。

入無邊力無所畏。

⑨入無邊十方諸佛十力和四無所畏的境界。

入無邊示現涅槃。

⑩入無邊十方諸佛示現入湼槃的境界。

是為十。菩薩以此普入三世一切如來。     

這就是菩薩十種入一切如來的境界法。菩薩以此普入三世一切如來的境界。